10 вопросов от православного просвещения к попечителям школы «Мариамполь»

2008-05-17 13:02:16 Валерий Говгаленко

В прошлом году 1 сентября в севастопольских СМИ с помпой отмечалось открытие «первой православной школы в Крыму» - «Мариамполь». «Слава Севастополя+» писала, что «школа в Гагаринском районе открылась по благословению Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Одним из учредителей заведения выступил депутат городского совета Дмитрий Белик (фракция "Регион Севастополь"). По его словам, православная школа, где дети "будут воспитываться в строгости и духовности времен царской России" и получать достойное современное образование,—это несколько лет вынашиваемый социальный проект».

Оказывается, далеко не все в этой информации соответствовало действительности. По крайней мере, в части благословения. В Севастополе на тот момент уже 10 лет до самого рокового 2006 года  благополучно существовала первая Православная традиционная гимназия. По нашим данным, полученным от родителей и преподавателей, эта гимназия была буквально уничтожена в угоду не духовности, а коммерции ее новыми учредителями, в числе которых оказался и «меценат» Дмитрий Белик.

1. Давал ли Владыка Лазарь благословение школе, чтобы называться православной? По имеющейся информации он отказал в благословении и предостерег от называния школы «православной». Поскольку данная школа к реальному православию не имеет прямого отношения и использует его как торговую марку.
2. Каким образом должно проводиться назначение духовника школы? На этот неоднократный вопрос нам было заявлено, что новый директор и родители устроят конкурс духовников и за достойную зарплату подберут себе духовного руководителя. Таким способом, духовных руководителей в православии не подбирают (это больше похоже на коммерческий конкурс или покупку)
3. Может ли школа успешно существовать, будучи построенной на разрушении и неправде? В течение нескольких лет детей, родителей и учителей прежней православной гимназии обманывали, что с нового учебного года они переедут в новое здание. Устраивались общие молебны за успешную стройку, за получение средств от спонсоров, а потом летом 2006 года буквально в течение нескольких дней из школы уволили всех учителей, отчислили всех детей без всяких объяснений. Как это иначе трактовать как не уничтожение прежней школы? Родители отказывались забирать документы детей со школы, но все равно были выброшены на улицу.
4. Каким образом к попечителям попала документация прежней православной гимназии? По нашим данным коммерсанты-попечители грубо, «по-рейдерски» изъяли эту документацию у духовного лица, отца А., у которого она в тот момент находилась.
5. Какое право имеют авторы статьи унижать читателей и смотреть на них сверху-вниз? По моему мнению, выражение «рабско-холопская психология», употребляемое по отношению к читателям, потенциальным родителям учеников, является оскорбительным.
6. Почему в городское управление образования поступают жалобы от родителей на руководство новой школы и происходящие в школе события? По сведениям, поступило уже более 5 заявлений. О каких процессах в школе это говорит?
7. Не является ли заявленное обилие студий и кружков заявлениями на бумаге? Имеются ли в этих студиях ученики?
8. Достойно ли, говоря о новой школе, совсем не упоминать старую школу, которая была фактически разгромлена?
9. Не пора ли прийти к покаянию?
10. Является ли это православной практикой - взимание высокой платы - 700-800 грн в месяц за обучение в школе?

Если вы нашли ошибку на этой страничке, выделите её и нажмите Ctrl+Enter.